وتسمى هذه الصيغة : المصدر الميمى « 1 » » . وتعرب - في الأغلب « 2 » - على حسب حاجة الجملة . ( 1 ) وللوصول إليها من الفعل الثلاثي غير المضعف « 3 » نأتى بمصدره القياسي المشهور - مهما كانت صيغته - وندخل عليه من التغيير اللفظي ما يجعله على وزن « مفعل » - بفتح الميم والعين - وهذه هي الصيغة القياسية للمصدر الميمىّ في جميع حالات « 4 » الفعل الماضي الثلاثي غير المضعف . ما عدا حالة واحدة « 5 » ؛ وهي التي يكون فيها الفعل الماضي الثلاثي صحيح الآخر ، معتل الفاء « 6 » بالواو التي تحذف « 7 » في مضارعه ؛ ( لوقوعها بين الفتحة والكسرة ؛ مثل : وصل - وصف - وعد - وثب - وجد - . . . فإنها أفعال واوية الفاء ، ومضارعها مكسور العين ، محذوف الواو ، وهو : يصل - يصف - يعد يثب - يجد . . . ) - وفي هذه الحالة الواحدة تكون على وزن : « مفعل » بكسر العين . . . . « 8 » .

--> ( 1 ) انظر ما يتصل بهذه التسمية في « ا » من ص 223 - وسبق في ص 181 - الكلام المفصل عن المصدر الأصيل ، وعن أصل المشتقات . ( 2 ) البيان في رقم 6 من هامش ص 235 . ( 3 ) مضعف الثلاثي : ما كانت عينه ولامه من جنس واحد ، مثل الفعل : مدّ - فرّ - سرّ . . . ( 4 ) أي : سواء أكان الفعل الثلاثي غير المضعف متعديا ، أم لازما - صحيحا ، أم معتلا - مضموم العين أم مفتوحها أم مكسورها . ( إلا حالة واحدة ستذكر ) . ( 5 ) وهناك حالة أخرى يجوز فيها فتح العين وكسرها ، وسيجئ الكلام عليها في ملاحظة خاصة - ص 236 . ( 6 ) هو : معتل الأول ، ويسمى : « مثالا » . وسيجئ في رقم 4 من هامش الصفحة الآتية أن بعض القبائل يجعل المثال هنا كغيره . ( 7 ) بأن يكون مضارعه مكسور العين ؛ فتقع الواو فيه بين الفتحة والكسرة ، وهذا يؤدى - في الغالب - إلى حذفها كالأمثلة المعروضة . فلابد في صيغة : « مفعل » - بكسر العين - من تحقق - ثلاثة شروط ، أن يكون الثلاثي معتل « الفاء » بالواو - وأن يكون مضارعه مكسور العين - وأن يكون حرف العلة ( الواو ) محذوفا فيه . فإن خلا شرط من الثلاثة فالقياس : « مفعل » ؛ كأن يكون صحيح « الفاء » ، مثل : كتب ، أو يكون معتل الفاء بالياء ؛ مثل : يبس - يقن - يقظ - . . أو يكون معتل الفاء بالواو ولكن مضارعه غير مكسور العين ؛ فلا تحذف فيه الواو ، قياسا ؛ مثل : وجع يوجع - وحل يوحل - وله - يوله ، بمعنى : فقد عقله لحزن أو فرح أو نحوهما . . . وإن كان معتل الفاء واللام فصيغته : « مفعل » بفتح العين . ( 8 ) مع ملاحظة حالة المضعف التي يجوز فيها فتح العين وكسرها وستأتي .